قَالَ « 1 » : « هُوَ - وَاللَّهِ « 2 » - مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، فَلَقِّنُوا « 3 » مَوْتَاكُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ شَهَادَةَ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَالْوَلَايَةَ » . « 4 » 4294 / 6 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ « 5 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ إِلَّا وَكَّلَ بِهِ إِبْلِيسُ مِنْ شَيَاطِينِهِ مَنْ « 6 » يَأْمُرُهُ بِالْكُفْرِ ، وَيُشَكِّكُهُ فِي دِينِهِ حَتّى تَخْرُجَ « 7 » نَفْسُهُ ، فَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً لَمْ يَقْدِرْ « 8 » عَلَيْهِ « 9 » ، فَإِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ ، فَلَقِّنُوهُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حَتّى يَمُوتَ « 10 » » . « 11 » وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، قَالَ : « فَلَقِّنْهُ « 12 » كَلِمَاتِ الْفَرَجِ ، وَالشَّهَادَتَيْنِ ، وَتُسَمِّي « 13 » لَهُ

--> ( 1 ) . في « ظ ، غ ، ى ، جن » والبحار والتهذيب : « فقال » . ( 2 ) . في « غ ، بخ » : « اللَّه » بدون الواو . ( 3 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : فلقّنوا ، يحتمل أن يكون هذا التفريع باعتبار أنّه إذا كان ينفع الكافر فالمسلم بطريق أولى ، أو أنّه لمّا كان نافعاً للاعتقادات فلقّنوا ؛ لئلّا يذهب الشيطان بدينكم . وشهادة الرسالة داخلة في الولاية » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 287 ، ح 837 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 232 ، ح 23952 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 458 ، ح 2642 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 333 ، ح 17 . ( 5 ) . في البحار ، ج 63 : « ما بنداد » بدل « بندار » . وهو سهو ؛ فقد روى عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبيعبداللَّه - وهو جدّه لأمّه - في كثيرٍ من أسناد الكافي . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 331 - 332 ؛ رجال النجاشي ، ص 353 ، الرقم 947 . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والفقيه . وفي المطبوع : « شيطانه أن » . ( 7 ) . في « بث ، بس ، جح » والفقيه : « حتّى يخرج » . ( 8 ) . في « بخ » : « لا يقدر » . ( 9 ) . في الفقيه : - « فمن كان مؤمناً لم يقدر عليه » . ( 10 ) . في الوافي والوسائل والفقيه : « حتّى يموتوا » . ( 11 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 133 ، ح 350 ، مرسلًا الوافي ، ج 24 ، ص 233 ، ح 23953 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 455 ، ح 2631 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 195 ، ح 47 ؛ وج 63 ، ص 257 ، ح 128 . ( 12 ) . في الوافي : « تلقنه » . ( 13 ) . في « بث ، جح » : « ويسمّى » .